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  • 郭世佑:東莞孕婦的電話假號無異于心靈的暴徒

    選擇字號:   本文共閱讀 3179 次 更新時間:2011-07-22 16:21:52

    進入專題: 孕婦被搶事件   良心   品格   見義勇為   正義  

    郭世佑 (進入專欄)  

      

      據《羊城晚報》報道,7月14日晚十點半左右,東莞市虎門人民中路一孕婦的金項鏈被搶,好心的市民阿彬聽到呼救后,直追歹徒,胸部多處受傷。被搶孕婦的女子說“阿彬受傷與我們無關”,留下電話空號后,就與同伴匆匆消失在夜幕中。

      便捷的網絡將近世名臣林則徐銷煙之地所發生的當代人情冷暖故事傳遍千家萬戶,各色網友議論紛紛,昨今兩日的新浪微博還將受助女性的表現推向討論高潮。許多網友直言批評孕婦與同伴的過度自私和冷漠,哀嘆道德的淪落,也有不少網友站在孕婦的利益立場,耐心辯解,論點可謂豐富。有的認為,道德同個人利益追求的價值取向息息相關,不必指責“理性經濟人”的趨利避害,應該批評國家的法治體系與國家福利制度不完善;有的則認為,抓歹徒是警察的事,阿彬的冒險就沒必要,結果吃虧;另有網友說,金項鏈搶了就搶了,不比生命更要緊,孕婦并沒有要阿彬去受傷,“阿彬受傷與我們無關”就是實話,無可非議,阿彬受傷那么重,她們自然治不起,消失就可以理解,她們畢竟也是弱者;有的還說,不敢留名的畢竟并非只有東莞孕婦一家,何需批評?

      我不屬于道德主義者,既沒有資格也不贊同站在道德的制高點上,參與對東莞孕婦與同伴的輿論攻伐,但對許多為兩位女性作辯解的論據與論點,我不敢茍同,只好擱下逾期的書稿,略呈淺見,不吐不快。我的關注焦點在于,當東莞孕婦把一個虛假的電話號碼留給幫她們追趕歹徒而遭重刺的善者時,她們不僅扭曲了受救者的身份,也充當了心靈的暴徒,加重了對施恩者的傷害,玷污了未來母親的形象,怎不令人扼腕。在一個造假成本很低而效益很高的國度里,當常理與人性均可踐踏殆盡而毫不愧疚時,應該有更多的人理直氣壯地站出來說不,而不是振振有詞為之辯解。我愿借用B.富蘭克林的話表達我的立場:“我不能也不愿毀滅我的良心去迎合時尚。”

      古賢孟子有言:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”數十年來,特別是近三十年來,由于利益至上,拜金主義猖獗,國人的惻隱、羞惡、恭敬、是非之心不斷地受到擠壓,打擊說真話,欺負真誠嘲笑理想已成時尚,還把行善當傻瓜,不以是非為中心,只以金錢為中心,以權與利為兩個基本點,不是給好處,就是要好處,說來說去都是利。人文素養的危機已是蔓延全國的流行病,國人卻見怪不怪,這是值得警惕的。

      網絡固然是一個想說就說的平臺,充滿娛樂,但也不乏認真表達的有心人。我想,既然是在討論真問題,那就不妨先分清事實評判、價值評判與因果分析等層面,該就事論事的,還得就事論事,不要把話扯開,兜圈子。是非與利益之間究竟誰最重要,個人固然都有選擇的權利,不可強求,但如果群體與社會都把利益高于是非與道德之上,那就是災難,即便是理性經濟人,也不應該是漠視經濟倫理的叢林角色。東莞孕婦所言“阿彬受傷與我們無關”是否成立,她們該不該留下假電話,該不該如此冷酷,才是問題的關鍵。

      有的網友說,維護社會公序良俗是政府的應盡之責,見義勇為應由政府立法買單,任何制度的設計都不能建立在“六億神州盡舜堯”的道德基礎上。此類思考不無深刻之處,我的分歧在于,公序良俗的構建既需要法律的強制,也離不開道德與良知的軟實力,二者缺一不可。即便是言必稱歐美,國家法治體系與福利制度都并非必然地催化人性的善良與真誠,更不能取代,不必為自私自利者開脫道義的責任。即便是在世風日下的中國,也并非都在為金錢與利益而活著,東莞孕婦即使缺乏對弱者的同情,至少也應懂得感恩,明白做人的本分,盡量參與善行的互動,在構建與享受公序良俗中顯露人性的光芒,而不是摧殘它。正如英國作家S.勃特勒所說,道德是一個人所在國家的風俗習慣,只有在吃人的國家里,吃人才合乎道德。阿彬的善行屬于比任何金項鏈都重要的社會財富,不要附和“阿彬受傷與我們無關”之類只認金錢關系不認善行因果的謬論與謊言。在我們國家,不留真名真電話的固然不止東莞孕婦一家,但怎能成為互相求證和冷待見義勇為者的借口?一個民族在哪里發生危機,就得趕快從哪里開始拯救。叢林規則大行其道之日,必將是社會潰敗與人人自危之時。

      還有網友認為,“如果社會保障機制比較完善健全,保險意識深入人心,出了天災人禍有救濟途徑,藥家鑫也不會那么傻一個,把交通事故演變成殺人案,就是因為對這樣侵害事件的法律后果的不確定性認識,才導致類似孕婦不敢面對,怯于擔責,逃之夭夭的不道德事情發生。”我不否認社會保障機制對于消解后顧之憂、穩定人心的重要性,但在我們國家,畢竟已經建成各級“見義勇為基金會”,阿彬的治療就需要包括那位孕婦在內的當事人配合立項。更何況,“美德是勇敢的,善良從來無所畏懼。”(莎士比亞語)即使沒有見義勇為基金會來分擔善后所需費用,那位孕婦也不應該無視阿彬勇斗歹徒的行善之傷,突然扮演局外人的身份,躲得遠遠的。人類畢竟是有感情、有心理追求的動物。法律可以懲治壞人,卻并非必然地造就好人。即便是在并不健全的社會保障機制之下,也并非所有中國人都像東莞孕婦那樣冷酷地留下假電話,都像藥家鑫那樣殘忍地補刀殺人,在這里,請不要離開道德或道義來說話。“道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條,而是指導人們如何配享有幸福的學說。”(康德語)至于有的網友以個人經歷為依據,強調在國外就不會發生這么多搶劫事件,這肯定也不能成為替東莞婦女開脫道義責任的理由,發生搶劫的社會因素與被搶者的冷酷還是兩回事。

      行文即將結束,我謹帶著對善良勇士阿彬的敬意,期待他的肉體受傷只是暫時的,他的心靈傷害也不應該是長久的。我想順便對那位東莞孕婦心平氣和地說,人是由生命、才能、風度與品格構成的,華麗的衣著增添不了多少美麗,頂多只能掩飾畸型與丑陋。作為未來媽媽,你將怎樣培育和影響自己的孩子,這恐怕比金項鏈更重要,你真的準備好了嗎?我還想對部分竭力為東莞孕婦辯解的網友說一句,追求自身的利益未必都是自私,但忽視他人的利益,特別是忽視為保護自己而受傷者的利益,就肯定是自私,一個不能對見義勇為者懷抱敬意的國族是不堪一擊的。

      

      2011年7月19日于北京牡丹園

      原載《東方早報》(上海)2011年7月21日,編輯部改題為《沒有理由為冷酷孕婦開脫》

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