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    楊祖陶
     
    楊祖陶
     
    楊祖陶,1927年生于四川達縣。1945-1950就讀于西南聯合大學和北京大學哲學系。現為武漢大學哲學系教授、博士生導師、中華外國哲學史學會顧問、湖北省哲學史學會名譽會長。長期從事西方哲學史的教學與研究,專攻德國古典哲學,特別是康德、黑格爾哲學。(楊祖陶簡介)


    楊祖陶 舒遠招:黑格爾精神哲學的人學意義
    《耶拿邏輯》譯者導言
    黑格爾《耶拿邏輯》初探
    “以黑格爾注解黑格爾”之六:自為存在 觀念(理想)性
    “以黑格爾注解黑格爾”之五:無限性
    論德國唯心主義對法國唯物主義的勝利復辟
    論法國唯物主義向德國唯心主義的轉化
    黑格爾關于認識論研究的原則
    黑格爾建立邏輯學體系的方法論原則探索
    黑格爾哲學史觀再認識
    黑格爾邏輯學中的主體性
    黑格爾哲學體系問題*
    黑格爾哲學是普魯士王國的國家哲學嗎?
    黑格爾關于邏輯學對象的觀點及其在發展辯證法中的歷史作用
    《純粹理性批判》兩版序文要義剖析
    康德范疇先驗演繹構成初探
    康德哲學體系問題
    德國近代理性哲學和意志哲學的關系問題
    論德國古典哲學的邏輯進程
    德國古典哲學研究的現代價值
    2l世紀中國哲學前景展望
    《康德三大批判精粹》編譯者導言
    黑格爾《精神哲學》譯者導言

    貪腐官員落馬的偶然與必然
    藥家鑫殺人案的簡單與復雜

    楊祖陶 肖靜寧:情系新澤西——對大洋彼岸孫兒女的思念
    楊祖陶 肖靜寧:我雖遲慢 誓將永隨 ——記樂黛云繼承湯一介遺志的二、三事
    我的哲學人生
    《哲學與人生漫記——從未名湖到珞珈山》后記
    《德國古典哲學邏輯進程》再版后記
    《康德黑格爾哲學研究》再版后記
    楊祖陶 肖靜寧:未名湖畔鳥飛何疾——在湯一介先生最后的日子里
    三十年后重聚珞珈山
    《精神哲學》譯事再起航
    讀湯一介《矚望新軸心時代》:21世紀文化發展新格局
    小竹林中的巨石
    黑格爾《精神哲學》中譯本的由來和依據
    父親節雜感
    我和人民出版社
    兄弟情誼六十載——深切懷念黃枬森先生
    親歷武漢地鐵2號線
    逝去的票證年代
    重陽絮語
    酷熱的記憶
    《耶拿邏輯》譯后記
    我為《耶拿體系,1804-5:邏輯學和形而上學》做索引
    校醫院度黃金周
    春運般的候診廳
    巴黎散記之十——塞納河上第一橋
    巴黎散記之九——莫奈心中的花園
    巴黎散記之八——羅丹博物館掠影
    巴黎散記之七——來去匆匆停車場
    巴黎散記之六——熙來攘往小童車
    巴黎散記之五——握在手中的誠信
    巴黎散記之四──諾曼底的呼喚
    巴黎散記之三——“先賢祠”的感召
    巴黎散記之二——那幾道風景線
    巴黎散記——如影隨形塞納河
    初試輪椅
    與天益網(愛思想)結緣三周年
    簽證雜記
    春晚“春天里”之辨
    在高端影院看賀歲檔
    時隔35年的校友
    兩代人的高考故事
    平生第一邂逅
    汪子嵩與《希臘哲學史》多卷本
    1972年一次不叫做“旅游”的旅游
    《回眸:從西南聯大走來的60年》后記
    《康德三大批判合集》后記
    求學為學之七:從我國哲學前景出發探索德國古典哲學的新視野和現代價值
    求學為學之六:從范疇先驗演繹出發深入探索康德哲學
    求學為學之五:由邏輯學出發深入探索黑格爾哲學
    求學為學之四:以闡明德國古典哲學邏輯進程為已任
    求學為學之三:學術研究以方法論為開端
    求學為學之二:引領我進入理性哲學殿堂的恩師們
    求學為學之一:從石室中學到西南聯大
    譯事回眸之六:黑格爾《精神哲學》首譯的漫長歲月
    譯事回眸之五:康德“三大批判”新譯的七個寒暑
    譯事回眸之四:賀麟先生要我翻譯《精神現象學》末章“絕對知識”
    譯事回眸之三:洪謙先生要我首譯《精神現象學》序言
    譯事回眸之二:向賀麟先生交出第一份“譯卷”
    譯事回眸之一:在馮至先生課堂上學德語
    《德國古典哲學邏輯進程》修訂版前言
    《德國古典哲學邏輯進程》后記
    《陳修齋哲學與哲學史論文集》序
    《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》序
    賀麟與黑格爾《小邏輯》
    楊祖陶的自述
    漫漫求索之路——羅榮渠《北大歲月》讀后記
    初到珞珈山——對貫徹“高教60條”前后的回憶
    西哲東漸的宗師——湯用彤先生追憶

    黑格爾《精神哲學》指要

    《耶拿邏輯》的歷史地位

    讀伯里的《思想自由史》[1]
    二十一世紀人類文化發展的新格局——讀湯一介《矚望新軸心時代》
    《啟蒙倫理與現代社會的公序良俗》序
    從《耶拿邏輯》到《邏輯科學》的飛躍[①]
    西方哲學研究的新成果——《西方哲學原著精義選講》讀后
    《傳統氤氳與現代轉型——中西文化三人談》序
    研究湯用彤先師學行的力作——讀《湯用彤學記》
    “以黑格爾注解黑格爾”之四:有限性
    “以黑格爾注解黑格爾”之三:定在 實在(現實)性 異在
    “以黑格爾注解黑格爾”之二:存在、無、變易
    “以黑格爾注解黑格爾”之一:存在論
    《西方哲學中人學思想研究》序
    黑格爾《哲學全書綱要》中的邏輯學體系——《小邏輯》
    《進化認識論》中譯本序
    《生命價值的悲歌——叔本華哲學》序
    《神學的人學化:康德的宗教哲學及其現代影響》序一
    《黑格爾的宗教哲學》序
    《解釋學之維——問題與研究》序
    《主體生成論》序
    《康德〈純粹理性批判〉指要》序
    《精神哲學》譯后記
    《純粹理性批判》中譯本序

    熱烈慶賀張世英先生九五華誕

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